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France en couleurs, Paris, Plon, 1989, 176 p. Michel Laronde, Autour du roman beur : immigration et identite, Paris, L’Harmattan, coll. « Critiques littéraires », 1993, 239 p. Hafid Gafaïti, Cultures transnationales de France. Des « Beurs » aux… Nora Barsali, François Freland, Anne-Marie Vincent, Générations Beurs. Philippe Bernard, La crème des beurs. La guerre civile aura-t-elle vraiment lieu ? Alec G. Hargreaves, Voices from the North African Immigrant Community in France. Immigration and Identity in Beur Fiction. Laura Reeck, Writerly Identities in Beur Fiction and Beyond. Sylvie Durmelat, « Petite histoire du mot beur : ou comment prendre la parole quand on vous la prête », French Cultural Studies (en), vol. « Beur ou ordinaire » : cette expression est détournée de la publicité pour le beurre (« beurre ou ordinaire »), diffusée à la fin des années 1980. La première fois que cette expression apparaît, c’est en 1991, dans « Armées d’Aujourd’hui » (mensuel du Ministère de la Défense), comme titre d’un article ; ce titre est créé par Jean-Pierre Steinhofer pour l’article dans lequel il dénonce le caractère discriminatoire de la politique nouvellement mise en place dans l’armée pour privilégier les appelés beurs pour la promotion dans les grades supérieurs d’appelés du contingent (caporal, caporal-chef et sergent) et pour l’attribution des permis de conduire. Cette expression est ensuite reprise dans le titre d’une pièce de théâtre créée en 2000 pour dénoncer le racisme.

De temps en temps, il me donne un violent coup en avant avec ses hanches. Je ne sais pas si c’est une tentative d’entrer plus profondément, ce qui est impossible, ou s’il a peur que le nœud ressorte avant qu’il ait fini, ce qui est très peu probable, ou juste une tentative d’attirer mon attention, ce qui est inutile. Je tourne mon visage vers Dana, elle se penche et m’embrasse. Je suis dans un état d’euphorie totale ; la bite gonflée d’Archie au fond de ma chatte, m’inondant de sperme, la langue de Dana dans ma bouche, caressant et séduisant la mienne. C’est divin, d’une certaine manière, infernal, presque insupportable. Je ne sais pas si orgasme est le bon mot pour ce que je vis, la tempête de sensations à laquelle je suis confronté est écrasante, je suis perdu dans un putain d’univers charnel et je m’en fous. Archie essaie de se retourner, je lui baisse une jambe pour lui faciliter la tâche. Je sens que sa jambe arrière me gratte le ventre quand il se retourne. Son changement de position, les tiraillements et les secousses de sa bite provoquent un changement dans les sensations que je ressens. Dana profite du fait qu’Archie n’est plus sur moi. Elle embrasse une traînée sur le côté de mon cou, en travers de ma gorge, jusqu’à mes seins. Sa main frotte mon abdomen alors qu’elle commence à embrasser mes seins. Elle commence à les sucer, le bout de sa langue taquinant mes mamelons. La bite d’Archie frissonne à l’intérieur de moi tandis que mes muscles vaginaux se resserrent autour d’elle. Tout cela est littéralement à couper le souffle, mon diaphragme et les muscles de mon estomac se contractent et je ne peux respirer que par de courtes respirations haletantes. J’halète. L’idée me traverse l’esprit que Dana et Archie se complètent parfaitement. Chacun me donne quelque chose que l’autre ne peut pas me donner. Archie, le maudit chien perpétuellement excité, fournit la bite vivante et palpitante et l’écoulement apparemment sans fin de sperme chaud que Dana ne peut évidemment pas. C’est le frisson physique et mental d’un sexe interdit et exotiquement excitant. Dana, ma cousine secondaire bien-aimée, apporte la touche humaine personnelle ; les baisers, les douces caresses, le sentiment de chaleur amoureuse et de passion. C’est quelque chose qu’aucun animal ne peut comprendre, et encore moins fournir sexuellement. Elle est le cœur et l’âme de cet acte, Archie est la fin physique, le pénis prêt et disposé à attendre une chance de baiser. Séparément, chacun est bon, génial en fait, mais ensemble, ils sont spectaculaires. Je suis dans un état de béatitude extatique. Je sens que la bite d’Archie commence à se dégonfler, c’est presque fini. Dana remonte vers mes lèvres. Puis elle m’embrasse à nouveau sur la bouche, ma main est derrière son cou, la tenant pendant que ma langue sort, cherchant la sienne.

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Y con esta sed de amor inflamado van consumiendo del todo en el alma todas las reliquias del amor de las criaturas. ’amour, qui, à la manière de flèches de feu, blessent et transpercent l’âme pour la rendre toute dévorée du feu d’amour : avec raison on les appelle blessures d’amour. Viennentelles, la volonté se dresse rapide et prompte pour s’emparer du Bien-aimé, dont elle a ressenti la touche ; mais aussi rapidement elle sait qu’il est absent, et se voit gémissante. Ces visites par blessures d’amour ne sont pas comme celles dont Dieu use pour refaire et satisfaire l’âme, en la comblant de suavité paisible. Dieu les fait pour blesser plutôt que pour guérir, plutôt pour faire gémir que pour donner satisfaction. En somme elles n’ont qu’un but : donner une connaissance plus vive, un appétit plus fort, donc une douleur plus grave. Ces blessures enflamment si fort la volonté d’amour pour Dieu, que l’âme, dévorée d’un tel feu, paraît se consumer au milieu de ses flammes ; ce feu la fait sortir d’elle-même, pour la rendre absolument neuve et lui permettre de recevoir une nouvelle manière d’être. Con las quales se levanta la voluntad con subita presteça a la posesion del amado, cuyo toque sintio, y con esa misma presteça siente su ausencia y el gemido della. Porque estas tales visitas no son como otras en que Dios recrea y satisfaçe al alma, llenandola de paçifica suavidad ; pues estas las haçe mas para llagar que para sanar, y mas para lastimar que para satisfaçer. Y asi no sirven mas que para avivar la notiçia y aumentar el apetito, y por el consiguiente el dolor. Inflaman tanto estas heridas la voluntad en amor de Dios, que se esta el alma como abrasando en este fuego tanto que pareçe consumirse en aquella llama ; y la haçe salir fuera de si, para renovarse toda y pasar a nueva manera de ser. POSTSCRIPTUM : Le chapitre 20e est bien loin d’être terminé. “Nacié en Castro Caldelas (Orense) en 1562. Estudió en la Universidad de Salamanca, gracias a la protección de Andrés de Prada, futuro secretario de Felipe III. Su especialidad fue la teologia y el derecho canónico. Acabados los estudios, favorecido por su pariente el cardenal Gaspar de Quiroga, arzobispo de Toledo, pretendió la entrada en el Cabildo catedralicio toledano, el 15.4.1592; el cabildo comisionó a Antonio Tavares para hacer la informacién de limpieza de sangre. Tomé posesión de su ración el 15.7.1592. Pero ya el 2.2.1595 entró en los Carmelitas de Madrid. Su profesión del 2.2.1596 resultó ser inválida y sólo profesarfa válidamente el 11.2.1600. Ese mismo ano fue nombrado historiador general por Elfas de San Martin, general de los Carmelitas Descalzos. El 4.11.1603 està de prior en Toledo, siendo reelegido prior de la misma casa en el Capitulo de Pastrana de 5.6.1604. No tuvo más cargos de gobierno. “Su tarea fundamental fue la de escritor. Ya en 1600 publicó en Madrid la Primera parte de las excelencias de la castidad. Seguiria en Toledo en 1608 la Historia de santa Catalina, virgen y màrtir, desgajada de la segunda parte de Las Excelencias de la castidad.

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Chut! On Baise Au Chûtes… L’autre jour, on est allés à la chute Montmorency. Mmmm… baiser avec le bruit de la chute en bruit de fond… … Le spectacle est impressionnant d’avance, mais s’il y a des gens qui nous ont vu, ils ont dû être bouche bées pas à peu près! Chut! On Baise Au Chûtes… Xavier se plaint toujours que c’est long quand on va au lave-auto. Cette fois-ci, par contre, il n’a pas chialé du tout! Je me demande pourquoi… C’est vrai que quand je mets sa queue dans ma bouche, il a l’habitude de ne pas voir le temps passer ! You’ll get access to all these websites 100% Exclusive, to Pegas Productions ! On dit souvent que les Québécoises sont les plus belles filles au monde… C’est vrai, surtout quand ce sont de belles femmes nues! Découvrez en photos et vidéos la beauté des femmes Chaude du Québec car ici on parle pas de poutine, mais bien de méchantes pitounes! Blondes ou brunettes, grosses boules ou petits seins, poitrine naturelle ou boules refaites, look pornstar à l’américaine ou fille d’à coté (girl next door)… Québec, ici il y a en a pour tous les goûts! Rien de plus beau qu’une Chaude Québécoise nue! Une image vaut mille mots… Cherchant un bon massage de détente, de belles jeunes québécoises se font prendre au piège. Le parfait gentleman est aussi un vrai pervers sexuel! Grâce à ses mains magiques, fermes mais douces, il sait comment exciter ses clientes afin de mieux profiter d’elles. Il huile leur corps de rêve et masse leurs seins, leur fesses et leur chatte qui s’ouvre comme une fleur… De quoi les rendre cochonnes au max! Au point qu’elles se laissent baiser sauvagement sur la table de massage! Pour un massage en profondeur, fiez-vous au Masseur-Fourreur! On a tous des fantasmes qu’on aimerait réaliser au moins une fois dans notre vie. Candy & Xavier, Kathia & Zack, 2 beaux couples québécois complices et passionnés, vous invitent dans leur intimité pour découvrir leurs fantaisies remplies d’imagination. Afin d’épicer leur vie sexuelle au quotidien, nos “aventuriers” vont essayer pour la première fois plein de nouvelles expériences: trips à trois, lesbianisme, jeux de rôle, fantasmes inusités et plus encore… Il y en a pour tous les goûts dans leur amusante quête de jouissance et de sensations fortes! Hey mon chum, t’aimes ça les vidéos de sexe du Québec? Ça tombe bien parce-qu’ici c’est le plus gros et le meilleur site porno québécois! Des dizaines et des dizaines de Pornstars Québécoises pour te faire bander: Vandal Vyxen, les Sœurs Lane, Amy Lee, Jessie Storm, Sassy Meli, Kelly Summer, Heidi Van Horny… …y’en a ben trop pour toutes les nommer! Toutes ces belles filles se font du fun dans des scènes de cul aux concepts et styles variés. Sérieux, y’en a vraiment pour tous les goûts! Fais que qu’est-ce t’attend? Reste juste une chose à faire: sors les Kleenex pis Crosse-toi! Enfin du porno pour couples de qualité supérieure! Inspiré de X-Art mais 100% québécois, Cuvée Grivoise c’est du «porno chic»: des films érotiques à la fois épicés et raffinés réalisés avec classe et bon goût.

Notre bon Père avait été un vrai portrait de notre Seigneur Jésus-Christ pendant sa vie, où il semble que Sa Majesté ait voulu se figurer, et se représenter plus particulièrement, et ainsi il voulut qu’il fût pareillement son image en sa mort. Car comme notre Seigneur Jésus-Christ pendant sa passion (ce qu’il voulut pour une plus grande démonstration de l’amour qu’il nous portait) souffrit és puissances inférieures de l’âme l’abandonnement et le délaissement de la divinité et la privation des effets de la vision béatifique, dont la partie supérieure jouissait afin de pouvoir sentir la véhémence des douleurs corporelles, et les afflictions de l’esprit très vivement, comme il le donna à entendre par ces paroles douloureuses qu’il dit en la Croix. Mon Père pourquoi m’avez-vous délaissé ? De même il voulut que notre bienheureux Père lui fût semblable quant aux douleurs et abandonnements de la mort, l’ayant tant imité en sa vie quant à l’austérité, aux humiliations et au mépris, si bien que quoiqu’il eût tant souffert en tous ces trois mois de sa maladie, si est-ce que tout cela lui était tolérable avec le recours qu’il avait à Dieu, il trouvait la porte ouverte pour sa douce et favorable communication. Mais le dernier jour de sa vie il fut accueilli d’une suite de douleurs spirituelles si sensibles et si véhémentes (outre les corporelles qu’il endurait) accompagnées d’angoisses, d’afflictions, et d’un si grand abandonnement de Dieu, que son corps était comme cloué en une croix, et son esprit tourmenté en une autre, de sorte qu’il semble que notre Seigneur lui ayant communiqué ses vertus en sa vie, lui communiqua aussi ses souffrances et ses peines en sa mort de sa perfection, par une ressemblance est conformité si étroite d’une créature à son créateur. Et quoi que quand toutes ces maladies il eut toujours caché et dissimulé ses douleurs par une patience si héroïque, si est-ce que celles de cette journée furent si grandes, si violentes, et si intense qu’elles se publiaient d’elles-mêmes, quoiqu’il fit pour les celer et les taire.

Quand on a été à la dure école de tante Paule, il ne reste que deux voies ouvertes : ou ne plus toucher un pain de savon de sa vie et devenir la hippie crasseuse que, d’après les nouvelles communiquées par sa soeur, Marie-Jeanne serait aujourd’hui; ou devenir des maniaques du détergent et du chiffon à reluire, comme c’est le cas pour Michelle et pour moi-même. Quand je me fais épousseter à la maison, en lieu et place de mes meubles, c’est par-ce que je le veux bien. Les motifs de fessée domestique sont innombrables, les épouses soumises à la poigne d’un mari autoritaire ne le savent que trop. Et j’avoue que, en ce qui me concerne, je suis loin de rester insensible au fantasme de la jeune mariée qui reçoit la fessée pour lui apprendre ses devoirs de ménagère et de maîtresse de maison. Ce ne fut pas du tout la même chanson, par contre, lorsque je dus m’initier aux secrets du négoce. J’avais un trac phénoménal dans cette boutique. De nature timide et réservée, je n’ai absolument pas la bosse du commerce, je ne possède pas ce talent bien particulier, qu’Olga manie en virtuose, qui consiste à « baratiner» l’acheteur éventuel jusqu’à le séduire, le tenter, et finalement le décider à sortir son chéquier. Les premiers jours je restai figée comme un piquet, observant d’un oeil atterré cet ahurissant manège qui m’était étranger.

Brittney est une vraie salope marseillaise, dans la plus pure tradition des salopes, une petite rousse toujours en train de machouiller son chewing-gum quand elle a pas une bite à sucer. Brittney aime les mecs mais aime aussi les femmes et elle a quelques copines très chaudes, des lesbiennes exhib et extraverties et organise des après-midi coquins entre amis où l’alcool coule à flot et parfois ça dérape. Peinarde, les seins nus sur sa chaise en plastique, six bières qui coulent dans ses veines, Brittney la cagole commence à se caresser sa douce chatte toute épilée, et attend que ses copines lesbiennes viennent lui brouter le minou à la cool. Ses potes mecs ont pas le droit de toucher mais ils se touchent la bite quand ils voient la lesbienne exhib allongée sur le dos en train de sucer le clitoris de Brittney qui s’abandonne et se sent partir dans des jouissances extrêmes. C’est chaud c’est brûlant et c’est jouissif, ça tourne à la partouze de filles quand une des filles présentes se joint aux ébats de cunnilingus. Juste un après-midi de plus dans la vie des cagoles marseillaises.

Il est le neveu du roi Ekathotsarot et l’arrière-grand-père de Rama Ier de la dynastie Chakri. Après une première mission diplomatique du Siam qui fut infructueuse en 1681, une seconde fut envoyée en France en 1684. Cette dernière fut reçue fastueusement par Louis XIV lequel envoya à son tour une mission diplomatique au Siam en mars 1685 qui revint en France en juin 1686, accompagnée d’une nouvelle ambassade siamoise conduite par Kosa Pan. Guy Tachard. Ils étaient suivis de six mandarins, trois interprètes, deux secrétaires et une vingtaine de domestiques, chargés de nombreux présents. La mission débarqua au port de Brest le 18 juin 1686 avant de continuer son voyage vers Versailles, constamment entourée par des foules de curieux. La mission de Kosa Pan fut reçue avec un accueil enthousiaste et fit sensation dans les cours et les bonnes sociétés d’Europe. L’ambassade siamoise arriva à Versailles le 1er septembre 1686. 1 500 personnes étaient présentes. Le mobilier d’argent est de nouveau sur l’estrade royale. Louis XIV reçoit les ambassadeurs tenant dans une boîte, la lettre de Phra Narai. Couverts de leurs étonnants chapeaux pointus, ils se prosternent devant le roi, tel un dieu vivant. On les autorise à lever les yeux vers lui, contrairement à leur coutume. Après la remise de la lettre, les ambassadeurs se retirent à reculons, les mains jointes.

Mon Plan Cul

Le tabou autour de la masturbation est aujourd’hui levé. Désormais reconnue comme une pratique structurante de la sexualité, elle s’assume et se raconte. Enquête et témoignages dans les coulisses de l’auto-érotisme féminin. Depuis quelques décennies, l’auto-érotisme s’affiche et se dit. En 2002 déjà, Nathalie Rykiel ouvrait une boutique à Paris, exposant en vitrine sextoys et accessoires intimes. La série Sex and The City contribuait à cette prise de parole, notamment dans l’épisode où Charlotte découvrait le fameux « Rabbit ». Une représentation qui a aidé de nombreuses femmes à assumer leur pratique de la masturbation. Découvrir son corps et ressentir plus de plaisir, souvent jusqu’à l’orgasme, c’est un apprentissage qui démarre souvent dès le plus jeune âge. Philippe Brenot dans Nouvel éloge de la masturbation (éd. L’esprit du Temps). En se touchant, la petite fille ou le petit garçon vit ses premiers émois avant même de savoir qu’ils seront plus tard au coeur de sa sexualité. Une pratique qui perdure pour beaucoup tout au long de la vie, peu importe que l’on soit vierge, célibataire ou en couple. Dès lors qu’une zone est explorée, touchée, stimulée, elle devient le support d’un plaisir sexuel solitaire, mais riche. Car se découvrir en solo permet de relâcher la pression: on se laisse aller sans frustration ni malentendus, en étant particulièrement attentive à ses propres sensations et réactions. Laura, 33 ans, se concentre davantage sur son clitoris: « Quand je me masturbe, je préfère la stimulation externe, mon clitoris, mes lèvres », souligne-t-elle. Un constat que William Masters et Virginia Johnson, célèbres sexologues américains, avaient exposé dans leurs travaux dès les années 1960. En observant des femmes volontaires se masturber, les chercheurs se sont rendu compte qu’elles se dirigeaient essentiellement vers le clitoris -et sa région- et qu’aucune ne se touchait de la même façon. La majorité des femmes a recours à une excitation manuelle. Mais les sextoys ont également du succès. Selon une enquête Ifop publiée en 2017, 88% des femmes interrogées ont déjà utilisé un sextoy pour se masturber, dont 24% « à chaque fois ou presque ». Chloé, 28 ans, adepte des jouets érotiques, dont elle profite pour une stimulation externe mais aussi interne. Quand elle les délaisse, elle se tourne vers le pommeau douche, qui lui rappelle ses premiers moments intimes. Selon le rapport Hite – enquête de référence sur la sexualité féminine publiée en 1976 par Shere Hite et remis au goût du jour en 2002 (éd. Robert Laffont), 4% des femmes utilisent l’eau pour se masser le sexe et environ 5% des femmes se masturbent en se frottant à un oreiller, un coussin ou tout autre objet doux. Les supports visuels sont aussi les bienvenus. Les films érotiques et pornographiques, mais aussi la littérature, qui fait appel à l’imagination. Laura, 30 ans, ne se touche jamais sans visionner une vidéo: « J’ai besoin d’observer des corps, qu’ils soient féminins ou masculins, mais aussi des pratiques sur lesquelles je fantasme », témoigne-t-elle.

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Il peut être aussi l’objet de remplacement par un implant mammaire, à la suite d’une mastectomie (c’est-à-dire l’ablation complète ou partielle, chirurgicale, du sein), le plus souvent due à un cancer. L’ornementation d’un piercing peut être pratiquée, notamment sur le mamelon. Un tatouage, temporaire ou définitif, peut également s’opérer sur cet organe. Les glandes mammaires, susceptibles de produire quelques gouttes de lait dans les semaines après la naissance, sous l’influence de la prolactine transmise par leur mère, s’atrophient rapidement et ne se développent pas à la puberté, sauf problèmes hormonaux. La gynécomastie masculine est le pendant de l’hypermastie féminine. C’est un développement excessif des glandes mammaires dont la cause peut être congénitale ou due à une maladie, à une tumeur ou à la prise de certains médicaments. L’homme peut être affecté d’un cancer du sein, dans des proportions moindres que la femme (environ 1 % des cas). La maladie étant généralement décelée plus tard, le pronostic est en moyenne plus défavorable. Depuis la préhistoire, la poitrine fait à l’évidence partie de l’image de la femme, avec une expression sexuelle, érotique mais aussi une fonction physiologique, l’allaitement. Ainsi, les anthropologues considèrent que les seins hypertrophiés des Vénus paléolithiques étaient sculptés dans un rituel de fécondité ou dans une traduction d’érotisme. Le mythe des Amazones qui se coupaient leur sein droit ou le brûlaient pour pouvoir mieux tirer à l’arc apparaît dans la tradition littéraire grecque du Ve siècle av. J.-C. Symboles de la féminité, les tortionnaires n’hésitent pas à les mutiler. Dans l’iconographie chrétienne médiévale, certaines saintes comme Agathe de Catane portent leur seins sur un plateau ou dans leurs mains. « Ah ! mon Dieu ! Couvrez ce sein que je ne saurais voir. Par de pareils objets les âmes sont blessées. Leurs reproches n’empêchent pas le sein de continuer de se découvrir. Deux siècles plus tard, Agnès Sorel, la maîtresse du roi de France Charles VII, aurait lancé à la cour, dit-on, la mode des seins galbés et du décolleté dissymétrique, montrant un sein dedans, un sein dehors. C’est à cette époque que le décolleté devient parfois plongeant jusqu’au nombril ou laisse la poitrine nue. Les « seins s’arrondissent et gagnent en volume, témoins d’une évolution des canons de la beauté féminine ». Sous la république de Venise au XVIe siècle, la prostitution florissante est contrôlée et même encouragée par le clergé qui y voit un moyen de limiter les pratiques sodomites. Pendant les Trois Glorieuses en 1830, les seins dénudés de Marianne sont affichés comme un symbole d’émancipation inspiré de l’Antiquité gréco-romaine. C’est à partir de l’époque victorienne, qui débute vers 1832 au Royaume-Uni, que les mentalités ont changé en faveur de la dissimulation de la poitrine féminine. Cependant, de nombreuses sociétés imposent encore de nos jours la dissimulation des seins. Du rôle érotique et nourricier, les seins nus prennent un sens politique. La journée des seins nus (en), inaugurée en 2007, milite pour la libération des seins et le droit des femmes à apparaître en public torse nu, comme les hommes. Sainte Agathe portant ses seins.