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Débutez tout simplement par un échange sur le sujet. Le désir de libertinage est-il commun ? Sous quelle forme cela se matérialise-t-il chez vous ? Un fantasme ? Une envie ? Une pensée très excitante ? Une fois cela au clair, vous n’aurez qu’à parler des fantasmes de chacun puis de vos restrictions respectives. Il faudra aborder le sujet du moteur de votre libertinage et ensuite le cadre. Pour une expérience sans fausses notes, il faut savoir naviguer entre les deux. Vous devrez d’emblée faire une différence entre ce que l’on nomme vos amis verticaux (ceux où le sexe est impossible) ainsi que vos amis horizontaux (ceux avec qui le sexe est possible). Il faut savoir que ces deux catégories ont du mal à se mélanger. On peut aussi se poser la question : L’amitié es-elle possible entre libertins ? La réponse est oui tant que tout est clair. Peut-on faire du libertinage avec des connaissances ? Le sujet est compliqué mais il faut garder en tête que le sexe, et surtout celui à plusieurs, peut engendrer une réelle catharsis dans le couple. Êtes-vous totalement prêts à sacrifier une amitié sur l’autel de la découverte ? Notre recommandation : il est possible de se rapprocher de libertins bien affirmés (ayant de l’expérience ou non) avec qui vous commencerez une relation d’initiation ou de découverte mutuelle, ou dénicher de parfaits inconnus sur J&M Libertin. Il est possible de libertine mille fois avec quelqu’un mais on ne peut pas libertine une seule et même fois avec mille individus. Sérieusement, la question du nombre de partenaires est primordiale : avec combien d’individus êtes-vous prêt à effectuer une telle expérience ? Qui dit libertinage dit la plupart du temps pluralité sexuelle. Cela n’est pas systématique mais cela peut souvent être remis sur le tapis. Ainsi, il est préférable d’être clair dès le départ. Votre couple ainsi que les autres libertins ne pourront qu’apprécier. Si vous vous sentez plutôt exclusifs et que vous n’aimez pas partager, il faut savoir qu’il vous sera tout de même possible de libertiner. Vous pouvez rester entre vous ou effectuer des pratiques libertines telles que le SM, l’exhib ou encore le bondage. Il est aussi possible de rencontrer d’autres libertins avec lesquels vous pourrez effectuer du voyeurisme, du côte-à-côtisme, voire du mélangisme. Cela est une excellente façon de tester par la suite un libertinage plus « quantitatif ». Enfin, si la pluralité sexuelle est quelque chose qui vous plaît, vous n’aurez qu’à déterminer le nombre de nouveaux partenaires. Un couple ou un(e) troisième coquin(e) pourrait être parfait afin de débuter doucement. Puis, libre à vous d’intégrer (ou de vous ajouter vous-même) au nombre de participants que vous désirerez : orgie, partie fine ou encore gang-bang. Il est primordial, où que vous commenciez vos aventures libertines, que vous soyez à l’aise. Une première fois est souvent source de beaucoup d’émotions. Ainsi, il est totalement inutile d’ajouter du stress au stress.

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En mettant l’accent, à travers son usage de la notion de « mystère », sur la dimension symbolique des rituels tibétains, Bacot rejoint la réflexion de Marcel Mauss sur les faits de culture (Tarot 1999, 2003) ; en insistant sur l’idée de participation, Bacot se rapproche encore des travaux de Lucien Lévy-Bruhl et de la notion d’« affectivité ». À sa manière, Jacques Bacot saisit les enjeux des remises en question épistémologiques de ses contemporains par une mise en suspens métaréflexive de ses propres catégories logiques. En s’interrogeant sur le sacré à travers les pratiques rituelles tibétaines – dans les deux exemples donnés ici, comme à propos, par exemple, de la tradition des « terres cachées » (sbas yul) qui donne son sous-titre à son récit (Vers Népémakö, terre promise des Tibétains) -, Bacot ouvre à la tibétologie des questionnaires nouveaux, connexes aux réflexions des fondateurs des sciences humaines modernes. Ce faisant, il dégage les « études thibétaines » de l’orbe du lamaïsme et invite à comprendre dans sa complexité et pour elle-même ce que Rolf Stein appellera plus tard la « civilisation tibétaine ». 45À une poignée d’années près, Alexandra David-Néel rencontre les formes du bouddhisme tibétain au Sikkim en avril 1912. Mais avant même d’avoir pénétré au Tibet, David-Néel se déclarait « bouddhiste pratiquante et militante » (David-Néel 1975, p. 109) : à Kalimpong (Kālimpong), elle explique au dalaï-lama stupéfait qu’elle l’est devenue non pas en Asie, mais à Paris, « sur les bancs d’une université européenne en étudiant la philosophie orientale » (ibid., p. 124). La position originale, mais ambiguë, de l’exploratrice face aux rituels tibétains illustre une attitude qui, bien qu’on y reconnaisse en creux l’empreinte, se démarque de celle de ses prédécesseurs. C’est en ce sens qu’il est instructif ici de s’intéresser aux lettres qu’elle écrit à son mari lors de son séjour en Asie. Dans la lettre du 30 mai 1912, elle raconte la cérémonie à laquelle elle a assisté au monastère de « Lachen ». Cette lettre est exemplaire, car nous y retrouvons comme une synthèse des approches des voyageurs précédents. À l’entrée du monastère, tous les lamas rouges, le grand lama supérieur en tête, nous reçoivent. Les musiciens, les porteurs d’ombrelles, de bannières etc. Il y en a qui soufflent dans des trompettes tibétaines si longues que le bout en est appuyé à terre. C’est extraordinairement pittoresque. (ibid., p. Nous sommes sur une terrasse dominant la vallée, j’ai l’impression d’être sur une scène de théâtre. Nous enlevons nos manteaux et entrons dans le sanctuaire. Le prince se prosterne trois fois, un peu gêné par ma présence. Il connaît mon opinion sur les cérémonies de ce genre. Je me contente d’honorer de l’ordinaire salut hindou Chenrési-Avalokiteçwara qui est, d’ailleurs, le symbole de la plus belle idée orientale. 48L’« opinion » de David-Néel relève largement de son héritage philologique : elle a été formée aux études bouddhiques par Philippe Édouard Foucaux, Léon Féer et Sylvain Lévi au sein des cercles savants français. Depuis les travaux fondateurs d’Eugène Burnouf, ces études étaient centrées sur le bouddhisme dit du Nord, généralement considéré comme dégénéré, comme le soutenait Pavie, car ultérieur aux premiers développement du bouddhisme en Inde. Cependant, David-Néel a aussi, par ses voyages, fréquenté les spécialistes allemands et anglais comme Hermann Oldenberg et Thomas W. Rhys Davids.

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Bonjour à tous les pervers et amateur de jeux uros, je suis une très vieille salope veuve de 62 ans qui habite dans le proche banlieue de Lille. Je suis surtout une soumise mature qui est fan des jeux de pisse avec mes maîtres. Je me suis donc inscrite ici juste pour rencontrer un ou plusieurs hommes qui aiment pisser sur une chiennasse comme moi, se faire tailler des pipes et plein d’autres choses toutes plus sales les unes que les autres. J’aime quand un mec urine dans ma bouche, ma chatte, mon cul car j’ai toujours servi de toilettes humaines avec mes ex amant. J’assume ma dépravation, inutile de me juger merci. Certains d’entre eux pratiquaient aussi le scato mais je suis beaucoup moins fan de cette pratique même si j’accepte de la faire car je sais tenir ma place de soumise. Je préfère avoir plusieurs mecs à la fois afin de me faire bien inonder par votre pisse mais ausis par votre sperme. Vous pourrez aussi vous amuser avec ma chatte et mon cul qui sont déjà bien dilatés. Je suis peut être vieille mais avec moi, vous êtes certain de faire toutes les choses les plus perverses que vous aimez car je ne refuse rien et je me laisse totalement diriger par vous. Pour pouvoir venir vous amuser chez moi à Lille, il faut tout d’abord commencer par me contacter pour me dire ce que vous attendez d’une soumise, vous présentez et me préciser quand vous êtes dispo pour un plan cul uro. Je suis là car j’aime encore beaucoup les jeux bdsm et donc plus particulièrement les douches dorées. Alors si l’envie vous dit de partager quelques heures très chaudes avec une mamie soumise, n’hésitez pas une seconde pour me laisser un message. Gros bisous et j’espère vous voir bientôt pour goûter votre bonne pisse.

Y’a rien. Bon, comme j’ai dit, les gens qu’il y a dedans y’a rien à dire, je m’entends bien avec eux, mais pour faire des trucs il faut pas que des gens. C’est ambiance moto et foot, le foot j’ai arrêté et la moto, attends, leur seul truc c’est de faire de la moto. C’est vrai que y’en a ça comble, y’en a faire de la moto tous les jours ça les comble, ça leur va, moi je peux faire une ou deux fois de la moto, après c’est bon mais je vais pas faire ça tous les samedis, je préfère bouger, explorer d’autres trucs » (Lycéen, 17 ans). 44Souvent moins précoces dans leur mobilité que les autres jeunes du quartier, ces adolescents ont donc commencé à explorer la ville dans leur année de troisième, et ont pris goût petit à petit à l’anonymat et à la diversité des foules urbaines qu’ils ne trouvent pas dans leur quartier. Franchement la première fois qu’on a pris le métro, ça nous a mis une petite pression la première fois, on était sur nos gardes un truc de malade, c’était limite on entendait un mec faire « ah » on lui sautait dessus, on était sur nos gardes quoi. Bon, on connaissait pas, on était des jeunes. On était dans le délire embrouille voilà, dans nos têtes on s’est tous regardé avant de partir, on s’est dit « si y’a un mec qu’essaie de nous embrouiller, on est bref, c’est pas genre… ». On se prenait des délires, on croyait trop on allait se faire agresser, s’embrouiller avec d’autres jeunes. Après, on est arrivé à la Villette, on a avancé comme ça, on regardait partout, on savait même pas où on était, on cherchait le parc alors qu’il était juste en face de nous, déjà on se dit « ouais c’est ça le parc ? » on savait même pas que c’était ça, genre on a avancé puis on a vu les toboggans, on a avancé, on a été se poser là, on rigolait et au fur et à mesure des heures on a commencé à s’adapter et à se dire « au final, c’est pas si mal », on a passé une bonne journée et on s’est dit « viens mercredi prochain on y retourne »… Après on est revenu, puis après encore, on va dire qu’on a pris le vice, après ça a été les samedis, les dimanches, tout le temps le Parc de la Villette (…) En fait, on est arrivé là bas, déjà y’avait d’autres groupes de jeunes, donc nous on les regardait et tout. Et en fait, les gens qui venaient c’était pas forcément des gens comme dans notre quartier, c’était des gens de Paris aussi, et nous on voyait les différences, genre y’en avait qu’étaient vraiment petits manteaux et tout, bien, alors que nous c’était les grosses requins, le survêt… Nous on se disait « c’est qui ce bouffon », alors qu’aujourd’hui c’est marrant on commence à prendre le style aussi.

Si vous pensez que les africaines sont des cochonnes, vous avez tout à fait raison. En Afrique, le sexe fait partie de la vie courante. Et si vous êtes un petit blanc et que vous voyagez là-bas, vous n’aurez aucun mal à baiser des africaines tout au long de votre séjour. Il faudra parfois payer (mais pas toujours) et vous aurez accès aux plus belles filles africaines. Vous pourrez même faire des vidéos pornos avec elles. Il n’est pas rare de trouver sur les sites x des vidéos qui ont été tournées par des touristes. Quand on les connaît un peu, on sait que les femmes africaines sont de vraies cochonnes. Ils sont spécialisés dans le porno africain et vous aurez tout le choix possible. Les filles viennent de tous les pays d’Afrique et se font baiser comme des cochonnes. Si vous adorez ces femmes, vous ne pourrez plus vous passer de ce site. Nous en avons un autre à vous conseiller qui est dédié aux photos porno africain. On peut le considérer comme l’un des meilleurs dans ce domaine.

Alors là, c’est le genre de questions qui peut paraître moqueur. Si votre partenaire vous avoue qu’il a entretenu des relations sexuelles avec deux autres individus, il est clair que la question de tromperie ne se posera plus. Cependant, il y a toujours adultère lorsqu’il y a sexe avec une autre personne que son partenaire. Et ne venez pas me dire que c’était juste physique. Je suis un homme, je sais que pour nous, dissocier le sexe et l’amour c’est très facile. Mais après tout, avoir un plan cul à 3 c’est toujours tromper. Si alors l’un des partenaires pour faire un trio est votre conjoint, c’est une autre histoire. Tromper : ça commence quand ? Lors d’un mariage, les époux se jurent fidélité. Il s’agit d’ailleurs là d’une clause essentielle si l’on veut sceller l’union. La notion de fidélité renvoie ainsi au respect que vous vous vouez l’un pour l’autre, au fait que vous êtes tenus de vous suffire l’un l’autre. Aucun d’entre vous ne devra avoir certains types de contact physique avec un tiers. Vous l’aurez donc compris, on fait surtout allusion aux baisers et rapports sexuels. L’infidélité virtuelle ne compte pas vraiment (c’est-à-dire lorsque vous avez le cœur qui bat la chamade dès que vous recevez des nouvelles d’un autre). Alors, demander si un plan cul à trois revient à tromper peut réellement paraître drôle, parce qu’à l’évidence : oui. À la minute même où vous avez décidé de baiser avec une autre personne, vous avez trompé votre conjoint. Quand il s’agit de deux personnes, c’est bien plus flagrant ! Dans bien des cas, il est possible que le plan cul à 3 soit une décision que vous ayez prise avec votre conjoint. Dès lors, faire un trio a un sens différent. On ne saurait parler de tromperie.

Rencontré hier dans la soirée. Premier contact par Whatsapp, pour discuter des tarifs et des pratiques. Je choisi ma formule, rapport complet où je suis passif et elle active. Puis je l’appelle pour confirmer le rdv. Elle m’accueille dans son appartement cosy. Elle est grande et avec les talons, ça lui donne un aspect encore plus grand. Une silhouette mince, et surtout un visage d’ange avec des lèvres pulpeuses comme je les aime. Plutôt souriante, on discute un peu, puis elle m’invite à prendre une douche. Après la douche, elle m’invite dans la chambre, elle se déshabille, je vois son magnifique corps, sculpté comme une déesse grecque. Une peau hyper douce, imberbe, ferme pas de bourrelet lol. De très beaux seins. Son sexe n’était pas en érection mais il était déjà impressionnant, avec des plein de plis dessus, ce qui laisse présager un monstre en érection. Le scénario, que j’avais prévu, c’était massage, câlin, anulingus puis qu’elle me sodomise. Ceci a été réalisé à la perfection. Elle me masse, pendant qu’elle le fait, elle pose sa grosse bite sur mes fesses. Après on s’embrasse comme des amoureux, une longue séance de câlin. Après ça, elle s’occupe de ma rondelle, d’abord avec la langue, me baise avec la langue me mordille les fesses. Puis on commence un bon 69, son sexe fait réellement 23 cm circoncis, long, large et surtout très esthétique, comme sur les photos. Son sexe est le jumeau de celui à Camilli Andrade. Elle me pénètre, doucement, j’avoue que j’ai eu mal au début, puis après la douleur laisse place au plaisir. Je sens tout mon corps vibrer quand elle me baise, je me branle et là, j’ai une ejac en jet (chose que je n’avais pas eu depuis longtemps), pendant que jouis elle me pilonne vigoureusement. Puis après, on se pose sur le lit, on discute de tout et de rien. J’ai fait beaucoup de rencontres (Jessica Ketlen, Lavignne, Rebecca Monteiro, Luiza 15e…) et pour moi, c’est l’un des meilleurs, si ce n’est le meilleur plan que j’ai eu avec une trans. Le prix est certes élevé mais ça vaut largement le coup. Je préfère faire 1 super rencontre, payer 200€ que de faire 10 rencontres nulles et me faire arnaquer.

Mais si vous recherchez d’autres qualités comme l’intelligence et la féminité, alors il faudra faire plus attention. En Ukraine, vous retrouvez pas mal de femmes très mignonnes, mais généralement, plus elles savent qu’elles sont jolies, plus elles vont en jouer et tenter de vous faire dépenser un maximum d’argent. Et malheureusement, leur beauté étant si exceptionnelle, de nombreux hommes mettent leur cerveau de côté lorsqu’il font face à une fille pareille. Si cela ne vous pose pas de problèmes d’entretenir une telle femme, que vous en avez les moyens et que cela ne vous pose pas de problèmes d’être considéré comme une banque sur pattes, alors c’est très bien pour vous et vous pouvez vous arrêtez là dans la lecture de notre article. Si vous êtes un peu plus lucide, vous devez comprendre que la fille ne restera qu’avec vous que tant vous pourrez lui payer tout ce qu’elle veut. Quand vous arrêterez, ou qu’elle trouvera quelqu’un de plus riche que vous, elle s’en ira. Ne pensez pas qu’une fille de ce genre peut devenir un jour votre copine sérieuse. Elle ne restera qu’avec vous parce que vous pouvez lui procurer un énorme niveau de vie.

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Après avoir passé quelques mois dans une si rigoureuse prison, par les incommodités qu’il y souffrait, et le peu de bienveillance et de caresse du geôlier, il devint si faible et si débile, qu’il voyait palpablement qu’il s’en allait passer à une meilleure vie ; et partant il offrait la sienne si libéralement à Dieu, qu’il eut voulu en avoir plusieurs pour les consommer toute à son service, comme celui qui faisait des actes de martyre au milieu des tourments : ensuite de quoi par ce moyen, il parvint dans une occasion si conforme à ses désirs, à ce degré sublime de charité, dont parle notre Seigneur, quand il dit que la plus grande charité qu’on puisse avoir, c’est de donner sa vie pour ses amis ; en quoi il imita la charité de Jésus-Christ, qui offrit la sienne de cette manière. Sur les derniers mois de cette prison, lors de sa plus grande nécessité, notre Seigneur le secourut, faisant venir de Valladolid à Tolède un religieux de l’Observance, homme d’un esprit doux, pitoyable et sans passion, digne de mémoire et d’estime (quoique pour cause je taise ici son nom,) auquel on donna la charge de notre bienheureux Père, à cause de quelque occupation nécessaire qui survint au geôlier ordinaire : et dès lors il commença un peu à respirer ; car en exécutant le mandement, et accomplissant l’ordre qu’il avait de ses supérieurs, il le faisait avec compassion et douceur, ce qu’il montrait soulageant la peine du prisonnier dans le peu qu’il pouvait. Et notre Seigneur conserva la vie de ce bon religieux jusqu’à ce que l’on fit les informations pour la béatification de notre bienheureux Père, et déposa en icelle ce qu’il savait, afin de que ce qu’il rapporte en sa déposition se trouvant conforme à ce que d’autres témoins avaient ouï dire au bienheureux Père, la vérité ne peut être aucunement révoquée en doute : et partant trouver ceci, nous rapporterons quelques-unes de ces paroles. Ce religieux donc répond de la sorte à l’une des premières interrogations qu’on lui fit, traitant en général des vertus de notre bienheureux Père. »Je connus le saint Père Jean de la Croix lors qu’il était prisonnier en notre couvent de Tolède, temps à propos et plein d’occasions pour exercer la vertu, à cause de ses pressures ; et là je jugeais que c’était un homme d’une grande sainteté, et d’une vertu héroïque : car au milieu de ses peines et travaux, il montrait une grande humilité, magnanimité et force ; de manière que de tout ce qu’il endurait, rien ne l’affligeait ou ne causait de l’altération et de l’inquiétude : tant s’en faut, il témoignait par sa grande patience et égalité d’esprit, qu’il avait une âme pure et un puissant amour de Dieu, avec une ferme espérance en sa divine majesté. Outre cela, il était fort reconnaissant de ce que l’on faisait pour lui ; tellement que lors que je lui faisais quelque peu de bien, il m’en remerciait beaucoup. Il montrait aussi qu’il était un homme fort adonné à la pénitence, et ami des souffrances, d’autant qu’il supportait ses travaux qui étaient grands, avec une telle patience, que jamais lorsqu’actuellement il les endurait, ni quand il en était dehors, on ne vit en lui aucune action et on ne l’entendit proféré aucune parole de ressentiment ou de plainte contre personne : mais au contraire, il les souffrait avec une grande tranquillité d’esprit, et avec sa modestie ordinaire, qui était rare et singulière.

Y como en lo exterior no podián mostrar su amargo sentimiento se lastimaban mucho en lo interior y lamentaban con Dios este suceso, pareciéndoles que se acreditaba lo que se había hecho en agravio del difunto; (que ya entonces era muerto nuestro Venerable Padre), premiando con honra y dignidad al que le había perseguido. Entró en su provincia el nuevo Provincial muy contento y dándose prisa para llegar al centro de ella, que era la ciudad de Granada, donde le estaban esperando sus amigos para hacerle fiesta. Llegó a Alcalá la Real a ocho leguas de Granada, y desde allí avisó el día que entraría en ella; y como esta nueva fue alegre para unos, asi fue triste para otros; particularmente para las Monjas Descalzas, que como habían sido tan buenos testigos de las diligencias que había hecho con ellas el Venerable Padre Fray Juan de la Cruz para llegarlas a Dios y hacerlas santas, y de las que después hizo el nuevo Provincial para desacreditarle, lastimábanse mucho de ver premiado al que merecia castigo más severo. Había entre ellas una Religiosa antigua compafiera de nuestra Madre Santa Teresa y criada a sus pechos, llamada Beatriz de san Miguel, estimada por persona de setialada virtud, y muy ilustrada de nuestro Setior; la cual como más obligada a los beneficios que había recibido del Venerable Padre, por lo que la había ayudado con su doctrina, era la que más de corazón sentia sus agravios. Estando una vez esta Religiosa llorando con nuestro Señor en la oracián, y rindiendo a sus profundos juicios la cortedad de los sentimientos humanos, no podiá dejar de lastimarse de que hubiesen de recibir con aplauso alegre como a Padre de la provincia al que, tan poco antes, habían visto perseguir injustamente al padre universal de toda la congregación descalza; le dijo nuestro Serior que no entraría en Granada sino muerto en castigo de haber hecho aquella información contra el Padre Fray Juan de la Cruz. Esta revelación dijo luego a algunas personas de las que por lo mismo estaban afligidas, las cuales aunque tenían gran concepto de su espiritu, suspendieron el crédito de ella, sabiendo que había carta del mismo Provincial, que había de entrar en aquel día en Granada. Pero al fin se cumplió la revelación: porque en llegando a Alcalá la Real, le dio tan fuerte enfermedad que en pocos días le acabó la vida, y le trajeron muerto a enterrar a Granada. El Provincial que le sucedió examinó este caso, poniendo precepto formal a la misma Beatriz de san Miguel sobre ello, (cuya confesión yo vi), y de ella y de Io que dijeron las demás Religiosas se sacó la verdad de Io que aqui se referido. Con Io cual y con muchos milagros que muy aprisa hizo nuestro Señor por medio de rosas que habían llegado al cuerpo del santo Padre Juan de la Cruz o hahian servido en su enfermedad, ilustró nuestro Señor después muerto la opinión de santo que en vida habla tenido.

’est ce que j’aime. Fétichiste, brune rousse, cheveux longs, 55 ans.. Pour Fétichistes, des pieds, escarpins, bottes, cuissardes, ballerines, bas, jouets, cheveux, etc Entre autres. Pour les curieux, j’ai la chance d’avoir deux magnifiques Love Dolls. BONJOUR!Je suis Valentina une transsexuelle Brésilienne blonde, très vicieuse à Montpellier , dans un appartement privé et CLIMATISÉ AU PORT MARIANNE , pour homme de bon goût et généreux.Je suis très féminin ,sympa ,douce ,souriante une compagnie agréable! Propose massage naturiste à homme, femme ou couple. Je suis masseur BI actif, endurant, sensuel et tantrique. Ce massage qui n’a aucun effet thérapeutique vous apportera détente et plaisir. Bonjour, Homme, respectueux, 49 ans, 1m80, 80 kg, très bon niveau social, cool et discret, reçoit dans un appartement soigné sur Montpellier à 1 mn à pied d’un arrêt de tram desservi par 3 lignes. Vous pouvez rester habillée, ou je peux dégrafer votre soutien gorge ou vous pouvez porter un chemisier transparent!

Je crains que mon nombrilisme dans mon récit soit placé au plus bas entre mes cuisses ! J’ai passé mes vacances en Vendée l’année dernière, mais cette fois sans mon mari. Mis à profit pour faire une petite escapade ! Servie, ! Des dunes vides et pas un chat ! J’aime ces grandes plages désertes ou l’on peu se faire bronzer intégralement nue , en toute liberté ! Une robe légère enfilée sans maillot, une bouteille d’eau, une serviette, mon chapeau de paille à larges rebords, ma crème à bronzer, un bon bouquin et me voilà partie pour une bonne journée de soleil et de mer. J’arrive sur la plage à midi, il n’y à personne, alors je marche sur le sable brûlant à la recherche d’une compagnie discrète, j’aime me faire bronzer et nager à poil, mais la solitude dans des coins perdus, ça me stress ! J’aime bronzer nue mais, je tiens a avoir un couple non loin de moi par sécurité! Voilà, un couple qui se fait bronzé nu eux aussi.

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On observe donc un certain brassage à l’intérieur de cette population.8 Bien entendu, ce n’est pas tout le monde qui prend part à ces interactions. Certains, par choix, n’y participent pas. Il faut dire que la montée en flèche, depuis trois ou quatre ans, des formes de religiosité plus strictes sur le plan des mœurs a eu un impact notable : les filles d’un des villages de la sous-fraction, appelées dès lors les Aït Afghanistân, se sont mises à se voiler intégralement le visage et à éviter de parler aux hommes. De même, certains jeunes hommes prétendent que la communication entre les sexes est un pêché9. Cela dit, la plupart des jeunes de la région en profitent pour rencontrer et fréquenter des personnes du sexe opposé avec qui ils seront peut-être amenés à former plus tard une alliance. 16En revanche, la tentative de pousser l’interaction plus loin et d’organiser un rendez-vous intime s’avérera extrêmement difficile. Les lieux de rencontre sont tous plus ou moins publics et les possibilités d’organiser un rendez-vous privé minimes. Si les filles jouissent d’une certaine liberté de mouvement en journée, elles ne sortent guère le soir et sont souvent enfermées la nuit. De plus, les conséquences pour ceux qui sont pris en flagrant délit sont sévères des deux côtés. L’homme peut s’attendre au moins à une belle rossée – comme ce fut le cas pour un jeune promis au mariage du village, surpris avec une fille de celui d’à côté, et qui a dû assister à son propre mariage avec un œil au beurre noir. Un transgresseur court également le risque d’être victime d’un « accident », le jour où il s’aventurera en montagne. Quant à la fille, s’il est admis que la relation fut consommée, l’impact sur sa réputation est catastrophique. Elle ne risque pas de se faire tuer, comme cela peut encore être le cas ailleurs au Maroc ou dans d’autres régions du bassin méditerranéen (Sever et Yurdakul, 2001). Cependant, les filles que j’ai connues et qui avaient leur réputation entachée de la sorte étaient exclues, de fait, du marché marital, ce qui entraîne une souffrance sociale réelle. 17Il s’ensuit qu’un nombre assez élevé de jeunes personnes – des hommes particulièrement, puisque ceux-ci se marient plus tard – n’ont guère de défouloir sexuel. Non pas parce que la haute montagne manque d’activités sexuelles illicites (i.e. ’est-à-dire aux hommes mariés. Du moins dans la région où j’ai travaillé, il n’existe pas de prostitution classique comme cela peut être le cas en plaine : il n’y a pas ici de bordels et pas de filles accessibles au premier quidam moyennant paiement. Mais on trouve plusieurs solutions intermédiaires qui tournent toutes autour de la seule catégorie de femmes qui disposent de leurs corps : celles qui n’ont plus de mari. Selon la littérature, les veuves de la région jouissaient traditionnellement du droit de disposer de leur corps plus ou moins librement. Saïd Guennoun, un officier kabyle de l’armée française stationnée dans le Haut Atlas Central dans les années 1930, y raconte, avec une évidente délectation, les délices que ces veuves réservaient à l’hôte estimé qu’il a souvent été. Des mœurs sexuelles locales qui contrastent avec celles de sa Kabylie natale, plus austère sur ce point (1933, p. 18Pourtant, de nos jours, il en va autrement.

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